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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    是与佛教宁静庄严的气氛极不相应的。但是一般而言,佛教对此还是相当宽容,也就因此而相安无事。进香的日子热闹几个时辰,节庆时人山人海,信徒与香客如潮水般地涌来;平时倒也还安安静静,是僧尼用功办道的好地方。...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    所寻觅、所认同的真理,相信此一真理是人生究极的归趋,是解脱自在的境地。然而稍一不慎,往往又被“见欲系着”,而无法获取“无诤”的宁静。原因正在于其对于真理的认同,是如此的坚持不舍,这使得他不容自己在真理...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    的人道关怀,即使是“普世价值”,此时谈论是否有点“时地不宜”?   但是当日下午,车子转入和平东路时,暖阳洒满宁静大地,蓝绿对峙的张力稍缓。进入国立编译馆的演讲厅,举目所见,是一片宁谧的书香气息;...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 宗教民族主义探析

    以成员现世的福祉安全为宗旨。通过崇拜、修炼等方式超越世俗状态,或者实现信徒与神圣者的结合(如印度教的梵我同一),或者达到一种绝对宁静、安详、至乐和永生的状态,是宗教的最高目的。与之相反,民族/国家的...

    钱雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    全世界!   祈愿一切有情永离苦与苦因!   祈愿一切有情永具乐与乐因!   祈愿一切有情不离永久满愿与和谐!   祈愿一切有情常住内在宁静与大平等舍!   祈愿上师如意宝长久住世、常转*!...

    金连龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
  • 敦煌边塞诗歌综论

      玉树当空云不遮,雪山西面照长沙。重龙岂是乌孙圣,皎洁分明为汉家。诗歌描绘了一个和平宁静的边地明月之夜。天上,一轮明月当空高挂,月中桂树清晰可辨;地上,雪山高耸,静静地沐浴在一片朦胧月色之中;向...

    胡大浚

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    控制自己的意识,使其不受外界环境的影响,从而保持一种无欲的宁静状态,使精神得到解脱。其“救世”的思想主要体现在他编译的《六度集经》之中。该经共八卷,按大乘菩萨“六度”分为六章,编译各种佛经九十一篇,中心...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    宏伟壮丽转为淡雅宁静,追求笔墨情趣和禅意,审美功能远远大于教化功能。这些变化发展主要是由不同时代的社会经济发展变化所决定的,并不仅仅是题材、风格、技法本身的变化问题。   致谢:感谢张建军老师在论文...

    龚明玉

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    通”。作为儒者阶层的士人一旦失意,即如闲云野鹤般或者入道,或者入释,借以摆脱暂时的内心烦忧,以求得内心的刹那消歇与和谐,希求达到一种自然的宁静,借此化解儒家文化的“政治情结”。不管“由儒入道”也好,...

    易存国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    ,一弹指就有六十个刹那,一刹那中间,意识有九百六十个变动,你自己不会发现,你的心不到那个真正禅定宁静境界,看不出来自己思想念头是那么快速的变动。这个快速,比光速不晓得快多少倍,你看不出来,真得定了,就...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html